渡关是祈福小孩子平安的一种信仰，在解放前和解放后，这一风俗依然在乡村流行，直到上世纪九十年代，这一习俗还在四明山区和姚江两岸的农村中存在。据民间俗仰相传，小孩子3、6、9、12岁，都是一个关口，都要请道士或巫师进行“渡关”，其实是父母和长辈对下代关爱的一种礼仪风俗，目的是祈求小孩子无病无灾，健康聪明的愿望。
　　据传说小孩子一生后，自剃过满月头，家庭就要请算命先生排八字，是否一生之中否会碰上哪此关煞。关煞主要是四季关、四柱关、夜哭关、百日关、阴锁关、水火关、阎王关、鬼门关等等，请巫师或道士，进行渡关避煞。小孩子3、6、9岁称“渡小关”，男女孩都做，时间在生日前后。一是做百家衣。向左右邻舍收集布角，缝制“百家衣”，据说可保小孩子身体健康，左右邻居会关照。二是做长命锁。长命锁，由银匠、铜匠打制，现在也有从小商品市场或在金（银）楼购买，是儿童所佩戴的一种饰品，多为银项链或银项圈下挂缀一锁形银牌。其种类有项圈锁、挂链锁、肚脐锁。因主要寓意是保佑儿童健康成长。所以被称为“长命锁”。由于古代医药科学不发达，幼儿死亡率很高，父母为了祈求法力无边的神明庇佑子女，常让子女拜神明为干亲（此风至今犹存），以求他平安长大，因此锁上常常雕有神明的形象或辟邪文字，表示借助神力“锁”住子女性命，远离病魔。按老规矩，婴儿佩戴的银锁，均要到结婚时才能取下来（现在一般到开学或升初中时取下），长命锁可以打开，在鼓起的空间中放置护身符等。有的附有钥匙可以开锁；也有较为单薄的银锁片；长命锁上常镂有“长命富贵”、“长命百岁”、“玉堂富贵”等吉利语，另一面则雕有“麒麟送子”、“五子登科”等图案，或者嵌金子玉等。三讨百家米。要在村里向邻居讨米，意思是小孩子吃过邻里家的饭，长大了不要忘记邻里，做官发财了要记得还有邻居，是左邻右舍护呵长大的。四是渡关仪式。一张八仙桌，祭上三牲，桌上供一碗米，米上放一尊“太上老君菩萨”，也有放“观音”，菩萨牌前供一杯清茶，清茶二边各放一杯黄酒，供三支檀香。请来的有巫师的，也有道士的，做法事主要是念咒诵经，咒语：奉神设供，祈祥保吉，某某渡关男（女）孩，命有关煞，今求太仙（或老君、观音）保佑，禳关避煞，无病无灾，聪明健康，跪拜！（抱小孩子叩头）等等。然后，小孩子走桥（一块木板），桥搭在堂前地上，放在二条凳子中间，“桥”上摆放讨来的米一碗，木板左右两边，分别放上二尊土地菩萨公公（土地婆婆）菩萨，祈求土地神保佑。最后由道士或法师祭神、送神。五是礼物。左右邻居都要送礼，一般送红纸包（几块钱）、一双鞋一双袜子，小孩子的长辈要送衣服或裤子不等。
　　12岁称“渡大关”，只渡男孩不渡囡，但也有女孩渡关的人家。渡大关又称渡童子关。礼仪同渡小关相似，但大多请道士，不同之处在于：祭礼讲究，供桌后边要设“神帐”，供的神不同，专供“司命神位”。搭的桥不同，“桥”搭在二张八仙桌之上，孩子过桥，穿的行头是：身穿百家衣，脚穿旧鞋子，肩背大布包（内放邻居和亲友送的衣服）。道士头戴方巾、身穿黑色道袍，挥着桃木剑、响铃做法，诵道经（如：念请功曹：启奏，瑶池仙界，保佑万民，今某某省某某市某某村某某，在某某地界，某某信士叩请，天地大德沐，日月照临……）、请天、地、阴、阳四菩萨。渡关当日男孩儿要理发，旧时理光头（称和尚头）。